हिंदू वोट से कांग्रेस सरकार बना कर, हिंदू हितों को बंधक बनाने का दौर खत्म,
हिंदू वोट से, हिन्दुओं के विरुद्ध ही कांग्रेसी तुष्टिकरण की निर्लज्जता अब खत्म
अब हिंदू अपने हित और हितचिंतकों को पहचानने लगा है
हिंदू एकता और हिंदू हितों का निरंतर चिंतन प्रारंभ हो गया है
लेखक – अरविन्द सिसोदिया
2014 के बाद से प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदीजी के नेतृत्व में भारतीय राजनीति में “सांस्कृतिक राष्ट्रवाद” की अवधारणा ने वैचारिक मजबूती प्राप्त की। अयोध्या में श्रीराम जन्मभूमि मंदिर का निर्माण केवल एक धार्मिक परियोजना नहीं, बल्कि सदियों के सांस्कृतिक संघर्ष और हिंदू आत्मसम्मान की पुनर्स्थापना का प्रतीक बन गया। इसी प्रकार काशी विश्वनाथ धाम, महाकाल लोक, केदारनाथ पुनर्निर्माण और सनातन सांस्कृतिक विरासत से जुड़े अनेक कार्यों ने यह संदेश दिया कि भारत की आत्मा उसकी सनातन परंपरा में निहित है।
मोदी युग में प्रारंभ हुआ राजनीतिक परिवर्तन अब केवल सत्ता परिवर्तन तक सीमित नहीं रहा, बल्कि वह भारत की सांस्कृतिक चेतना, सनातन सभ्यता का आत्मविश्वास, हिंदू समाज के वैचारिक पुनर्जागरण और हिंदू एकता का व्यापक आंदोलन बन चुका है। इसी की हालिया परिणीति पश्चिम बंगाल में भाजपा सरकार का बनना है। वहीं अब भारत के किसी भी प्रान्त में वामपंथी सरकार नहीं है।
कांग्रेस द्वारा वर्षों तक “धर्मनिरपेक्षता” के नाम पर हिंदू आस्था, परंपराओं और हितों को उपेक्षित करने वाली राजनीति के विरुद्ध अब बहुसंख्यक समाज ने लोकतांत्रिक माध्यम से स्पष्ट संदेश देना प्रारंभ कर दिया है कि ” हिंदू सनातन अब केवल आत्मघाती वोट बैंक नहीं रहा, वह संभल गया है और उसने तुष्टिकरणवादी दलों को सिरे से नकारना प्रारंभ कर दिया है। वहीं अब राष्ट्र की मूल सांस्कृतिक चेतना, मतशक्ति के रूप में स्वयं को स्थापित कर रही है।
हिन्दुओं में रामजन्मभूमि आंदोलन से लेकर मंदिरों की मुक्ति के प्रश्न तक, समाज के भीतर यह भावना लगातार मजबूत हुई कि उनकी आस्था और सांस्कृतिक अधिकारों को, कांग्रेस नें लंबे समय तक राजनीतिक स्वार्थ और तुष्टिकरण की राजनीति के कारण दबाये रखा है।
अयोध्या में श्रीराम जन्मभूमि मुक्ति आंदोलन केवल एक धार्मिक संघर्ष नहीं था, बल्कि अन्यायपूर्ण तरीके से एक अतिक्रमण को बनाये रखने से उत्पन्न, करोड़ों हिंदुओं के सांस्कृतिक स्वाभिमान और ऐतिहासिक न्याय का प्राप्त करने का प्रश्न बन गया था। इसी प्रकार भोजशाला में मां सरस्वती के प्राचीन मंदिर पर अधिकार और हिंदू पूजा-अर्चना के प्रश्न ने भी व्यापक वैचारिक बहस के साथ परिणाम को जन्म दिया।
अनेक हिंदू संगठनों और विचारकों का मानना रहा कि कांग्रेस की राजनीति ने हिंदुओं से वोट प्राप्त करने के बावजूद उनकी आस्थाओं और धार्मिक अधिकारों के प्रश्नों को निर्णायक रूप से हल करने के बजाय उन्हें विवादों और न्यायिक प्रक्रियाओं में उलझाए रखा। जबकि देश की आजादी के साथ ही ये सभी प्रश्न हल हो जाने चाहिए थे।
अयोध्या में भव्य श्रीराम मंदिर निर्माण से भोजशाला मुक्ती संघर्ष तक हिंदू पक्ष की मुखरता ने हिंदू समाज के एक बड़े वर्ग में यह भावना उत्पन्न की कि ” भारतीय जनता पार्टी और राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ की राष्ट्रवादी विचारधारा ने ही उन्हें अपनी सांस्कृतिक पहचान को निर्भीक रूप से व्यक्त करने का राजनीतिक आत्मविश्वास दिया है।” यही कारण है कि अधिकांश क्षेत्रों में हिंदू मतदाता कांग्रेस की पारंपरिक राजनीति से दूर होकर स्वयं को एक नए वैचारिक और सांस्कृतिक विमर्श के साथ भाजपा से जोड़ता दिखाई दे रहा है।
भाजपा की राजनीति ने विकास और सांस्कृतिक गौरव को समानांतर रूप से प्रस्तुत किया। “सबका साथ, सबका विकास, सबका विश्वास” के साथ-साथ राष्ट्रहित, सीमाओं की सुरक्षा, आतंकवाद के विरुद्ध कठोर नीति और समान नागरिक दृष्टिकोण ने व्यापक जनसमर्थन प्राप्त किया। अनुच्छेद 370 हटाने, तीन तलाक निषेध का कानून और नागरिकता संशोधन अधिनियम जैसे निर्णयों को भी अनेक समर्थकों ने “तुष्टिकरण से मुक्त निर्णायक शासन” के रूप में देखा।
हिंदू वोटों की एकजुटता ने भारतीय राजनीति के दशकों पुराने समीकरणों को बदल दिया है। पहले जाति, वर्ग, भाषा, क्षेत्र और तुष्टिकरण आधारित राजनीति के माध्यम से हिंदू समाज को खंडित रखा जाता था, किंतु अब व्यापक स्तर पर यह चेतना विकसित हुई है कि ” विभाजित हिंदू समाज केवल राजनीतिक शोषण का माध्यम बनता है।” परिणामस्वरूप, राष्ट्रीय सुरक्षा, सांस्कृतिक अस्मिता, धार्मिक गौरव और राष्ट्रवाद जैसे विषय पहली बार हिंदू निर्णायक चुनावी विमर्श के केंद्र में आए हैं।
हिंदू समाज के भीतर यह भावना भी प्रबल हुई कि लंबे समय तक तथाकथित सेक्युलर राजनीति ने हिंदू प्रतीकों और आस्थाओं को संदेह की दृष्टि से देखा, जबकि अल्पसंख्यक तुष्टिकरण को राजनीतिक रणनीति बनाया गया। 2026 तक आते-आते यह धारणा व्यापक जनमानस में स्थापित होती दिखाई देती है कि अब राजनीतिक दल हिंदू जनभावनाओं की उपेक्षा कर सत्ता प्राप्त नहीं कर सकते। यही कारण है कि विपक्षी दल भी अब खुलकर मंदिर, संस्कृति और सनातन परंपराओं पर अपनी स्थिति स्पष्ट करने को बाध्य हुए हैं।
यह परिवर्तन केवल चुनावी नहीं, बल्कि वैचारिक है। हिंदू समाज अब अपनी सभ्यता, इतिहास और सांस्कृतिक पहचान के प्रति अधिक सजग हुआ है। सोशल मीडिया, वैकल्पिक मीडिया मंचों और वैचारिक विमर्शों ने भी इस जागरण को गति दी है। नई पीढ़ी स्वयं को केवल जातीय पहचान तक सीमित न रखकर “सभ्यतागत हिंदू चेतना” के रूप में देखने लगी है।
हालांकि, इस उभार के साथ यह जिम्मेदारी भी जुड़ी है कि हिंदू एकता केवल राजनीतिक प्रतिक्रिया न बने, बल्कि सामाजिक समरसता, राष्ट्रीय एकता, संवैधानिक मूल्यों और सांस्कृतिक पुनर्जागरण का सकारात्मक माध्यम बने। भारत की सनातन परंपरा सदैव “वसुधैव कुटुंबकम्” और समावेशी दृष्टि की वाहक रही है। इसलिए हिंदू हित चिंतन का सर्वोच्च स्वरूप वही होगा जो राष्ट्रहित, सामाजिक न्याय, सांस्कृतिक गौरव और लोकतांत्रिक मर्यादाओं के संतुलन के साथ आगे बढ़े।
2026 का भारत इस दृष्टि से एक नए युग के द्वार पर खड़ा दिखाई देता है — जहां हिंदू समाज अपनी पहचान के प्रति सजग है, राजनीतिक रूप से संगठित है, और राष्ट्र की सांस्कृतिक दिशा तय करने में निर्णायक भूमिका निभाने लगा है। “मोदी युग” का सबसे बड़ा प्रभाव यही माना जा सकता है कि उसने हिंदू समाज में आत्मगौरव, राजनीतिक आत्मविश्वास और सांस्कृतिक पुनर्जागरण की भावना को व्यापक जनआंदोलन का स्वरूप प्रदान किया।
